显通寺是五台山五大禅处之一、全山古刹之首，位于大白塔北侧，是五台山最早、最古、最大的一座古刹。1982年被折服为宇宙重心文物保护单元。1983年被国务院折服为汉族地区释教宇宙重心古刹，五台山释教协会也设在这里。

显通寺历史悠久，东汉永平十一年（68年），摄摩腾、竺法兰来到阴凉山，在灵鹫峰下建灵鹫寺。汉明帝为了暗示信佛，加"大孚"（据说是弘信之意）两字，叫作念大孚灵鹫寺，距今已有1900多年，与洛阳白马寺同为中国最早的释教古刹。北魏孝文帝时重建，唐太宗时重修，武则天时更名为大华严寺。明太祖时大喊重建，赐额大显通寺。明万积年间，更名为永明寺。明永乐三年（1405年）在寺内设"僧纲司"，总揽全山寺僧。清康熙二十六年（1687年），复名为大显通寺，一直沿用于今。

现有建筑均为明、清重修后的建筑。显通寺坐北朝南，占地79920经常米，边界雄壮，布局严整，院落宽敞，建筑特有，殿宇奇伟，松柏苍郁，环境幽雅。有殿堂房舍400余间，其中殿堂65间，沿中轴线一连七进大殿：不雅音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和后高殿。东西廊坊对称合营，建筑名堂无一叠加，多带宫廷建筑色调，堪称明清古刹建筑的典型。

过当街口三柱四间牌坊，沿坡北上数十步即到钟楼。

下部为石券洞，上部为木结构钟楼。石窍的门额上，刻有"震悟大千"四字。"大千"即"大千世界"，是释教所说的一个开阔边界世界的称呼。"震悟大千"是说浑朴悠久的钟声，能把大千世界的芸芸众生震彻得觉悟过来。钟楼为两层三檐廊庑式结构，上承十字顶，十字脊的四端有四个龙头。通体望去，廊柱排排，飞檐层层，极为壮不雅。楼内梁上悬有铜钟一口，名幽明钟，为明万历四十八年（1620年）七月锻造，是五台山最大的一口铜钟。钟高8尺，最大外径5尺，厚3寸，据说重9999.5斤。钟蛮横落为海潮形，钟身铸有楷书佛经一部，共有一万余字，笔迹昭彰。

过钟楼门洞左折向西即到山门。山门魁伟盛大，在五台山古刹中首屈一指，门额上悬有"大显通寺"四字金匾。

两侧各立石碑一通，左边的碑身上大草"龙"字，右边的碑身上大草"虎"字，字体登峰造极，摹龙虎形象，为明代雷雨居士所书，于今笔迹昭彰，保存竣工，是五台山少见文物。这种布局，外传叫作"有龙虎把门，不劳驾四大天王"。蓝本明永乐五年（1407年）将大华严寺分为塔院寺和显通寺，将前边的天王殿划归了塔院寺，显通寺也就无天王殿。天王殿内供四大天王，四大天王的责任是保护古刹。显通寺因所在狭小，在无法缔造山门殿和天王殿的情况下，只好用这"龙虎"把门，以起到"保护古刹"的作用。

山门左侧有一座硬山顶砖结构高层建筑，壁上留有好多通气窗口，造型笃实而壮不雅，这是显通寺的粮仓，据说可存放30万斤食粮。

不雅音殿俗称南殿，系木结构建筑，位于古刹最南端。

殿内供奉主像三尊，中间是不雅音菩萨，身旁站着金童和玉女，右边是文殊菩萨，左边是普贤菩萨，因此又称三大士殿。殿内东西两侧摆满了经架，上面藏满经籍，因此又叫南藏经殿。

文殊殿为显通寺的第二进殿宇，位于不雅音殿之后。因五台山是文殊菩萨的谈场，这里的古刹皆以供奉文殊菩萨为主，是以显通寺畸形缔造这座文殊殿供奉文殊菩萨。殿面阔五间，单檐庑殿顶，门上悬有"大文殊殿"匾额。面宽15.5米，进深11.6米，后置重檐抱厦，装绘丽都。

殿内供奉大小七尊文殊菩萨泥像，正中是大智文殊，他的坐骑是一头英武的猛狮。他的前边从左到右供奉着五方文殊，轮番是西台的狮子吼文殊，南台的智谋文殊，中台的孺童文殊，北台的无垢文殊，东台的理智文殊。文殊的背面，有一尊铜质文殊，手拿"甘雨瓶"，故称甘雨文殊。

殿前傍边两侧各有一座六角攒尖顶碑亭，每座亭内立有汉白玉石碑一通。石碑高2米余，宽近1米，为清康熙十六年（1677年）七月十九日立。左边那通石碑上有清康熙天子御书的碑文，称为"有字碑"，右边碑亭立的却是一通无字碑，不知何意，任东谈主猜思。

大雄宝殿位于文殊殿后，清光绪二十五年（1899年）重建。"大雄"是释教对释迦牟尼的敬称，即"一切丧胆"的"大能人"之意。

大殿建在平台之上，重檐庑殿顶，周围环绕廊柱，上覆筒瓦。占地约800经常米，布局紧凑，魁伟巍峨，阵容磅礴。

殿内横梁上高悬清康熙御笔"真如权应"木匾一块。殿内供奉三尊主佛，释迦牟尼位居中间，东边为药师佛，西边为阿弥陀佛，佛像前为迦叶、阿那两位弟子。东西两壁是十八罗汉，均为明清时期雕琢。佛像背后中间塑有骑朝天的不雅音菩萨，两旁差别为骑狮子的文殊菩萨，骑白象的普贤菩萨。佛像前宽敞的大地上，摆满了跪垫和经案。经案上有铜钟、木鱼、磬、饱读等佛家乐器，每逢要紧佛事看成日，在五台山释教协会的主理下，全山各古刹的僧尼皆身披法衣，网罗到这里举见礼佛庆典。

无量殿位于大雄宝殿之后，为显通寺第四进殿宇，是五台山一座特有的建筑。殿内供奉着外传中佛法无量的毗卢佛铜像，东谈主称无量殿。

该殿是由一块块青砖垒砌而成，无梁无柱，故又称无梁殿。造型古朴，雕刻深湛，结构奇特，阵容恢弘是我国砖石1无梁建筑艺术中的精品。殿分高下两层，明七间暗三间，面宽28.2米，进深16米，高20.3米，重檐歇山顶。外不雅看像一栋两层楼房，殿内却是三间砖窑，当中间大，傍边两间小。三个衔接拱并排，傍边山墙成为拱脚，各间依靠开拱门谈判。

殿内供奉的铜佛像，连同须弥座高约7米，精神百倍。佛像背后盘坐着大肚弥勒佛，袒胸露怀，颜色灵活。傍边两间各有墙洞五处，据说是僧东谈主坐功的所在。殿内两侧有夹墙，经墙内砖砌楼梯，上边有围绕殿内一圈的走廊，踏进廊上俯视殿内，一览无遗。殿正面每层设有阁洞，阁洞上嵌有砖雕匾额，名为"夜摩玉阙"、"普光明殿"、"法菩提场"、"兜率玉阙"、"逝多园林"，意喻释迦牟尼佛"七处九会"，外传释迦牟尼在七处所在九次讲《华严经》。

千钵文殊殿位于无量殿之后。殿内供奉一尊造型特有的铜铸千钵文殊像，顶五个头形相叠，胸前有六只巨手，其中两只举上面顶，手捧一只大金钵，钵上危坐释迦牟尼坐像。另外四只手抓铃、持杵，举在胸前。死后伸出一千只手，每只手内有一金钵，故称千钵文殊。这尊铜像是文殊菩萨多种法像中的一种，意味着文殊菩萨有一千个僧东谈主的智谋。释教合计，一只手抓一个钵代表一个僧东谈主，一千只手抓一千只钵代表一千个僧东谈主，一千个僧东谈主的智谋链接到文殊菩萨一个东谈主身上，那他的智谋就源源不停了。

铜殿位于千钵文殊殿后依山势建筑的高台上。

铜殿是一座用铜铸成的仿木建筑物，铸成于明万历三十四年（1606年），它与北京颐和园万寿山铜殿、湖北武当山金顶铜殿和昆明鸣凤山铜殿称为中国现有古代四大铜殿。

据先容，这座铜殿锻造于明万积年间，是为了道喜万历天子的母亲李娘娘万寿无疆之意缔造的，因而在缔造流程中处处取"万"字的祯祥语，颇得万历天子的赞誉。锻造用的铜是其时五台山高僧妙峰从宇宙十三省一万家募化来的，计较用铜十万余斤。

铜殿在湖北荆州浇铸，运至现场拼装。据说先后铸成三座铜殿，一置南京（今江苏句容）宝华山，一置四川峨眉山，一置五台山，现唯有显通寺这座仅存。铜殿雕花镂空，飞晕四起，夔护螭蟠，光彩闪耀。平面见方，面宽4.7米，进深4.5米，高8.3米，外不雅两层，实为一层，四角四柱，重檐庑殿顶。

表层四面各有六块格扇，基层四面各有八块格扇。上面铸有二龙戏珠、鱼升龙门、丹凤向阳、喜鹊登梅、犀牛望月、牡丹出瓶、玉兔拜月、莲下松鹤、狮子滚绣球、老鼠盗葡萄等花草东谈主物、飞禽走兽，铸工紧密，形象灵活，富足生计情味。格扇内壁铸有佛像，层层叠叠，堪称万尊，中间台上供奉一尊高约1米的文殊菩萨坐狮铜像，热诚自若，颜色传神，造型优好意思，金光闪闪，共称为万佛朝文殊。

总共铜殿造型优好意思，结构完整，显通寺铜殿及后高殿整，布局奥密，图案灵活，是我国古代锻造艺术的精品。殿内的景泰蓝供器，均为清康熙天子朝山时所赐。殿前原有五座铜塔，工致玲珑，淡雅无比。

两座为明万历三十四年（1606年）锻造，三座为清代锻造。差别代表东、西、南、北、中五方，暗合五台山五座台顶。古代因五台山天寒路远，香客无法逐一旦拜台顶，礼拜此五塔，意即朝拜五台顶。可惜在抗日搏斗中被日寇掠去三座，现仅存东西两座。塔高8米，直径约0.7米，13层，每层8面。塔身铸满佛像、图案和各式铭文。底座呈正方形，四角各铸一尊力士，手托、肩扛、头顶塔身。西塔基层西南角有一拇指大的小铜庙，内坐小指大的地盘像。20世纪90年代，丢失的三塔按原塔形补铸，扬弃原处，使五塔又完整地呈当今搭客眼前。

藏经殿位于铜殿后的高台上，处于古刹的最北端，傲睨一世，俯视全寺，因是显通寺终末一进殿宇，故俗称后高殿。面宽16.3米，进深8.2米，原是藏经籍的所在。

显通寺的经籍超越多，一般的经籍藏在不雅音殿，叫南藏。少见的经籍藏在这里，叫北藏。20世纪80年代改作五台山文物陈设室，内部陈设陶、木、金、石及字画等稠密的释教文物。其中的《华严经》字塔，是在长5.1米，宽1.7米的白绫和黄绫上，楷书《华严经》八十卷，六十万零四十三字，裱糊成一座七级浮图，尤为少见。显通寺内的每一处殿宇，每一件文物，每一通石碑，皆有一段娟秀的外传或动东谈主的故事，踏进这里，既能不雅赏古刹景致，恍悟佛国风景，赏玩不同格调的建筑、雕琢、锻造艺术，又能听到好多外传和故事，增长常识。

游览时长：1-2小时

门票：无

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